暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。
天马难将朱索绊，海鳌宁觉碧涛宽。
松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢。
神鼎已乾龙虎伏，一条真气出云端。
送道者朝见后归山作者简介
殷文圭，字表儒，小字桂郎，池州青阳人。生卒年均不详，约唐昭宗天佑初年前后在世（904年）。初居九华，刻苦于学，所用墨砚，底为之穿。唐末，词场请托公行，仅文圭与游恭独步场屋。乾宁五年，（公元八九八年）及第，为裴枢宣谕判官记室参军。朱全忠、钱铰交辟均不就。田頵置田宅迎其母，以甥事之，待文圭以上客礼，故颇为尽力。頵败，事杨行密，终左千牛卫将军。文圭作诗甚多，有登龙集、冥搜集、笔耕词、水缕录、从军藁等集，《新唐书志》仅录诗集一卷。此从《唐才子传》传于世。
送道者朝见后归山翻译及注释
送道者朝见后归山
暂随蒲帛谒金銮，
萧洒风仪傲汉官。
天马难将朱索绊，
海鳌宁觉碧涛宽。
松坛月作尊前伴，
竹箧书为教外欢。
神鼎已乾龙虎伏，
一条真气出云端。
诗词的中文译文：
暂时跟随御服前往谒见皇帝，
风姿傲然，超然于世俗之上。
天马难以束缚住朱转，
海鳌亦觉得碧波宽广。
在松坛上的月亮作为酒器陪伴，
书在竹箧中，为了外来的欢乐。
神鼎已经炼成，龙虎已经屈服，
一缕真气从云端中升腾而起。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人殷文圭的作品，描写了一位道士离开朝廷回归山林的场景。诗人通过对道士经历的描绘，表达了对追求内心自由和超脱的向往和赞美。
首先，诗人以"蒲帛"指代御服，"金銮"指代皇帝，说明道士曾暂时加入朝廷，谒见皇帝。然而，他并不为权势所迷惑，仍然保持着自由、豁达的风仪，超然于一切世俗之上。
诗中描绘了道士离开朝廷后回归山林的自由与舒适。"天马"难以捆绑住朱转，"海鳌"也觉得碧波宽广，表达了道士欣然回归自然之美的心态。"松坛"上的"月"作为酒器陪伴，"竹箧"中的书则代表着对外来的欢乐和知识的拒绝。
最后，诗人描述了道士已经修炼成的"神鼎"，预示着他已经获得了超凡的力量，而"真气"在云端中升腾而起，象征着道士已经达到了达人的境地。
整首诗以简洁明了的语言，表达了诗人对道士追求自由和返璞归真的崇敬和赞美，同时也表达了对自然之美、对追求内心真理的向往。全诗气势恢宏，意境深远，具有较高的艺术鉴赏价值。
送道者朝见后归山拼音读音参考
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