拱木临周道，荒庐积古苔。
鱼因感姜出，鹤为吊陶来。
两鬓蓬常乱，双眸血不开。
圣朝敦尔类，非独路人哀。
过姚孝子庐偶书作者简介
李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。
过姚孝子庐偶书翻译及注释
过姚孝子庐偶书
拱木临周道，荒庐积古苔。
鱼因感姜出，鹤为吊陶来。
两鬓蓬常乱，双眸血不开。
圣朝敦尔类，非独路人哀。
译文：
我来到姚孝子的庐宇前，看到悬棺而立的人木雕像，庐宇已经荒废，积满了古老的苔藓。
鱼儿感受到了姜子牙的仙气，从水中跃出来；鹤鸟为了吊唁陶渊明而飞来。
我似乎已经有了两鬓的白发，常常凌乱不羁，我的双眸闪烁着令人担忧的血色。
这个庙堂时代对于像我这样的人来说是严肃而敦厚的，不仅仅是孤单的旅人感到悲哀。
诗意和赏析：
李商隐这首诗写了自己在姚孝子庐宇前的感受和思考。诗中的拱木指的是悬棺前的人木雕像，表达了作者对古代志士的敬仰之情；荒庐积古苔则强调了庐宇的荒凉和岁月的沧桑。作者通过描述鱼因感姜出和鹤为吊陶来，把姜子牙和陶渊明两位仙魂的传世和入世联系起来，表达了对他们的景仰和敬仰之情。
接下来，诗人以自己的形象描绘出寥寂孤寂的心境，用两鬓蓬常乱和双眸血不开的形容词，展示了一种怀才不遇、忧愁困顿的情绪。最后，他以圣朝敦尔类，非独路人哀来总结整首诗，表达了自己对于圣朝时代的敬重和对于自己孤立无援的悲伤。
整首诗抒发了作者对于古代志士和文人境遇的思考和感慨，同时也表达了自己对于时代和命运的不解和忧伤。通过诗人独特的表述和意象的运用，展现了对于人生境遇的独特思考和对于古人文化的敬慕之情。
过姚孝子庐偶书拼音读音参考
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