饱知世路厌陈人，分得僧窗寄此身。
戴月笋舆成独往，缘云藜杖与谁亲。
足间优钵藏千界，掌上庵摩等一尘。
赖得诗翁来着语，五松从此有知津。
次韵邦直通判少尹题普现堂见简之什作者简介
李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。
次韵邦直通判少尹题普现堂见简之什翻译及注释
《次韵邦直通判少尹题普现堂见简之什》是宋代李弥逊创作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
饱知世路厌陈人，
明白世间常见之人已令人疲倦，
分得僧窗寄此身。
独自在僧房中分得一席之地，
戴月笋舆成独往，
戴着帽子，乘着月亮的车，独自前行，
缘云藜杖与谁亲。
依靠云彩做成的杖，与谁有亲密的关系。
足间优钵藏千界，
脚下的优美钵中蕴含着千世界，
掌上庵摩等一尘。
手掌上的庵摩（一种念珠），平等地沾染一点尘埃。
赖得诗翁来着语，
幸亏有诗人前来言谈，
五松从此有知津。
从此五松（指五松山）才得到指引和启示之处。
诗词的意境描绘了作者李弥逊的心境和思考。他已对世间的平凡之人感到厌倦，寻找一方僧窗作为自我寄托的归属。他独自一人，戴着帽子，乘着月亮的车，离开了尘世，踏上一段独特的旅程。他手中的念珠和杖都寄托着他的希望和信仰，虽然它们也沾染了一些尘埃，但这并不妨碍它们的价值和意义。最后，诗人感谢诗人的到来，因为诗人的存在给了五松山以指引和启示，为其带来新的认知和理解。
这首诗词以简洁的语言描绘出诗人内心的孤独与追求，表达了对世俗之路的厌倦和对宁静境界的向往。通过与自然的融合，表达了诗人对于真理和智慧的探索。整首诗词意境清新，寓意深远，给人以思考和启示。
次韵邦直通判少尹题普现堂见简之什拼音读音参考
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