跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。
尽权无著印，不是等闲僧。
熊耳应初到，牛头始去登。
画来偏觉好，将寄柳吴兴。
上冯使君渡水僧障子作者简介
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
上冯使君渡水僧障子翻译及注释
上冯使君渡水僧障子
跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。
尽权无著印，不是等闲僧。
熊耳应初到，牛头始去登。
画来偏觉好，将寄柳吴兴。
译文：
上去冯使君渡水时遇到的僧人障子
赤脚拄着藤杖，涟漪中渡了多少次。
尽情施展力量，没有取得明显的印象，这位僧人并不是平凡之辈。
熊耳光与我初次见面，牛头则离去前才出现。
欣赏这幅画，我想寄给柳州的吴兴。
诗意：这首诗描绘了作者遇见的僧人障子，以及作者对其的评价和欣赏。作者通过描绘僧人跣足拄杖过河的形象，表达了他对其修行的虔诚和无畏。同时，作者也提到了自己对他的观察，觉得他和普通僧人不同。最后，作者表达了自己对一幅画作的喜爱，并想将其寄给柳州的吴兴地方。
赏析：这首诗以简洁的语言描绘了僧人的形象和印象，同时展示了作者对生活的观察和感受。通过对僧人渡水的描写，可以感受到作者对其行为的赞赏和敬重，同时也反映了作者自己对修行和自我超越的追求。此外，作者将自己的观察和感受与一幅画联系起来，展示了他对美的追求和欣赏。整首诗短小简练，意境深远，给人以启发和思考。
上冯使君渡水僧障子拼音读音参考
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