安得采虚石，师道欲吾广。
虽然成术业，曾不计少长。
孔孟久已亡，富贵得亦傥。
後生不闻义，前辈惧为党。
退之昔独传，力振功不赏。
舌吻张洪锺，小大扣必响。
近世复泯灭，务觉多忽怳。
今子诚有志，方驾已楼枉。
自惭怀道浅，所得可下上。
正如种青松，而欲托朽壤。
典丹皆可寻，圣言皆可仰。
幸无增我过，此语固不爽。
依韵和刘敞秀才作者简介
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
依韵和刘敞秀才翻译及注释
《依韵和刘敞秀才》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
安得采虚石，师道欲吾广。
虽然成术业，曾不计少长。
孔孟久已亡，富贵得亦傥。
后生不闻义，前辈惧为党。
退之昔独传，力振功不赏。
舌吻张洪钟，小大扣必响。
近世复泯灭，务觉多忽怳。
今子诚有志，方驾已楼枉。
自惭怀道浅，所得可下上。
正如种青松，而欲托朽壤。
典丹皆可寻，圣言皆可仰。
幸无增我过，此语固不爽。
诗意：
这首诗词表达了梅尧臣对于身处时代变革中的士人的思考与感慨。他以自己为例，表达了对于师道传承的渴望和对于道德伦理的追求。他认为，虽然通过学问与技艺可以取得一定的成就，但他从未计较过得失的长短。然而，孔孟之道已经久远消失，财富和权势却依然存在。他感叹后辈不再重视道义，前辈们担心受到党派之争的牵连。他退隐之后，曾独自传道，但他的力量和功绩却未得到赏识。他提到舌吻张洪钟，指的是自己的言辞宛如敲响的钟声，不分大小必然引起共鸣。然而，在近世，这种价值观已经逐渐被淡忘，人们的注意力也变得善变。然而，他相信现在的年轻人真诚地怀抱着志向，尽管他们的努力可能被社会的虚荣所误导。他自愧学问浅陋，所获得的只能算是初级的。他用种植青松的比喻来形容自己，希望能够在朽烂的土地上得以成长。他认为，古代的典籍和圣人的言论都值得去寻找和借鉴。他庆幸自己没有增加过错，这样的言论是坚定不移的。
赏析：
这首诗词以梅尧臣的个人经历为背景，思考了时代变迁对于士人的影响和对于道德伦理的思考。作者通过表达自己对师道传承和道义追求的向往，传达了对于时代价值观的反思和对于后辈的忧虑。他的自我反省和对于学问的虚浮性的认识，使诗词更具深意。他对于年轻人的真诚与志向给予了期望和鼓励。整首诗词以简洁、明快的语言表达了作者的感慨和思考，通过比喻和对比手法，更加生动地展示了他的观点。这首诗词反映了宋代士人的思想状态和对于道义的追求，具有一定的时代特色和价值观的倾向。
依韵和刘敞秀才拼音读音参考
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