神枢斡元化，循环运阴阳。
善恶随气异，祸福竟何常。
朱均继尧舜，时事已抢攘。
至人妙转移，霾曀回晶光。
祥麟踣大野，君子徒慨慷。
黄星照中原，天道遂披猖。
汗漫千百年，流潦浩滂滂。
否泰有倾覆，霖雨见朝阳。
惜无风与牧，乘时佐羲皇。
熙熙返大朴，济济垂衣裳。
鼎湖去不复，叹息空哀伤。
咏史（二十一首）作者简介
刘基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，汉族，浙江文成南田（原属青田）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物，至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
咏史（二十一首）翻译及注释
《咏史（二十一首）》是明代刘基的一首诗词，通过描绘历史的变迁和人事的起伏来表达作者的思考和感慨。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
神枢斡元化，循环运阴阳。
神奇的轴心转动着万物的变化，循环往复地运行着阴阳之气。
善恶随气异，祸福竟何常。
善恶随着气候而不同，祸福的来临又何尝是常态。
朱均继尧舜，时事已抢攘。
虽有像朱均这样的明君继承了尧舜的道统，但时事已经纷乱不堪。
至人妙转移，霾曀回晶光。
真正的智者善于转移自己的位置，将迷雾和阴霾化为明亮的晶莹之光。
祥麟踣大野，君子徒慨慷。
祥瑞的麒麟倒毙在广袤的原野上，君子却只能悲叹不已。
黄星照中原，天道遂披猖。
黄色的星辰照耀着中原大地，天道显露出威武之势。
汗漫千百年，流潦浩滂滂。
汗水已经流淌了千百年，洪水滔滔不绝。
否泰有倾覆，霖雨见朝阳。
荣耀和衰颓都有倾覆的时刻，阴雨之后将迎来朝阳。
惜无风与牧，乘时佐羲皇。
可惜没有风吹动牧草，适时协助伏羲皇帝创造。
熙熙返大朴，济济垂衣裳。
万物繁盛复归于大朴，众多人们穿着衣裳庄重而庄严。
鼎湖去不复，叹息空哀伤。
鼎湖已经不再存在，唯有叹息的空虚和悲伤。
这首诗词通过对历史和人世的描绘，表达了作者对人事变迁和命运无常的思考和感慨。诗中运用了象征和隐喻的手法，通过自然景物和历史典故的对比，表达了人类的无奈和对命运的思索。作者通过诗词的形式，展示了自己对于历史和人生的深刻洞察和思考，同时也引发读者对于命运和历史的思考和共鸣。整首诗词抒发了作者对于人事无常和历史起伏的感慨，以及对于人们在变幻中寻求坚守和智慧的思考。
咏史（二十一首）拼音读音参考
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