木符发瑞，著象成文。
于昭大号，协应明君。
灵命有屡，鸿禧洞分。
歌以升证，休嘉洽闻。
建隆以来祀享太庙十六首翻译及注释
《建隆以来祀享太庙十六首》是一部隋代的诗词作品，作者佚名。该诗以太庙祭祀为主题，描绘了祭祀仪式的盛况和神圣的氛围。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
自建隆以来，祭祀太庙的诗歌有十六首。木符发出祥瑞，预示着吉利的征兆。在庄严的仪式中，向着明君致敬。神灵的灵性屡次显现，幸福与吉祥如洞天分离。歌唱升腾，证明了吉庆的预兆，让人们欢乐和谐。
诗意：
《建隆以来祀享太庙十六首》以太庙祭祀为题材，表现了隋代祭祀仪式的盛况和庄严肃穆的氛围。诗中描绘了祭祀时木符发出祥瑞的景象，预示着国家的繁荣和吉祥。诗人赞美明君的崇高品德，将祭祀仪式视为国家治理的象征。同时，诗人也表达了对神灵的敬畏与信仰，认为神灵的灵性屡次显现，为国家带来了幸福和吉祥。整首诗以庄重肃穆的语言描绘了祭祀仪式的盛况，以及人们对吉利和祥和的向往。
赏析：
《建隆以来祀享太庙十六首》通过描绘祭祀太庙的盛况，展示了隋代社会的庄重和神圣氛围。诗中运用了富有气势的词语和形象描写，使整篇诗词具有庄严肃穆的氛围。木符发瑞的景象预示着国家的繁荣与吉祥，彰显了祭祀仪式的重要性和神圣性。诗人通过歌颂明君和神灵，表达了对国家治理和神灵保佑的信仰和敬畏之情。整体而言，该诗词以其庄重肃穆的语言和神圣的主题，展现了隋代社会对祭祀和吉祥的追求，同时也体现了对明君和神灵的崇敬之情，具有较高的艺术价值。
建隆以来祀享太庙十六首拼音读音参考
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