卷八十五·百穀部、布帛部

欧阳询与令狐德棻等 Ctrl+D 收藏本站

穀 禾 稻 粳 黍 粟 豆 麻 麦

素 锦 绢 绫 罗 布

◇穀

《尔雅》曰:中有岱岳,五穀鱼盐生焉,穀不熟为饥,仍饥为荐,[言太山有鱼盐之饶也,不熟,五穀不成,荐,连岁不熟。]

《周官》曰:杨州荆州宜稻,豫州宜种麦,青州宜稻麦,兖州宜三种,雍州宜黍稷,幽州三种,冀州宜黍稷,并州宜五种,[五种,黍稷菽麦稻,三种,黍稷稻。]

太宰,九职任万民,一曰三农,生九穀,[黍稷秫稻麻大小麦。]

《礼记》曰:孟春,天子乃以元日祈穀于上帝,[谓以上辛郊天也,郊祀后稷,以祈农事,故蛰而郊,郊而后耕,上帝太微之帝。]

传曰:夫郊祀后稷,以祈农事,故启蛰而郊,郊而后耕。

又曰:孟秋,农乃登穀,天子尝新,先荐寝庙,[黍稷之属,於是始荐。]命百官始收敛,[候秋气始收敛。]

《穀梁传》曰:一穀不升曰嗛,二穀不升曰饥,三穀不升曰馑,四穀不升曰康,五穀不升曰大侵,大侵则君食不兼味,台榭不涂,百官布而不制,鬼神祷而不祠。

《墨子》曰:一穀不收谓之馑,二穀不收谓之旱,三穀不收谓之凶,四穀不收谓之餽,五穀不收谓之饥馑,五穀不熟,谓之大侵,则大夫以下损禄五分之一,旱则二,凶则三,餽则四,饥大侵则尽禄,廪食而已。

范子《计然》曰:五穀者,万民之命,国之重宝也,是故无道之君,及无道之民,皆不能积其盛有馀之时,以待其衰不足也,《师旷占》曰:黄帝问师旷,曰:杏多实不虫者,来年秋善,五木者,五穀之先,欲知五穀,但视五木,择其木盛者,来年益种之。

京房《易逆刺》曰:天雨穀,岁大熟。

《东观汉记》曰:建武二年,天下野穀旋[东观汉记作旅。]生,麻菽尤盛。

又曰:欲征匈奴,与窦固等议,皆以为塞外草美,马可不须穀,按军出塞,无穀马故事,马防言,当与穀,[事具马篇。]

《论衡》曰:建武三十一年,陈留雨穀蔽地,视穀形若粢而黑,此夷狄地生穀也,夷狄不食穀,生於草野,成熟委於地,遭疾风,与之俱飞,风衰,穀集中国,中国见之,谓天雨穀也。

《风俗通》曰:牛乃耕农之本,百姓所仰,为用最大,国家之为强弱也,建武之初,军役亟动,牛亦损耗,农业颇废,米石万钱,天爱斯民,扶助圣主,事有徵应,於是旅穀弥望,野茧被山。

《曹瞒传》曰:太祖尝赋廪穀不足,私谓主者曰:如何,主者曰:以小斛量之,太祖曰:善,后军中言太祖欺众,太祖谓主者,特当借汝死以厌众,不然事不解,乃取问曰:行小斛,盗官穀,斩之军门。

王肃《丧服要记》曰:昔者鲁哀公祖载其父,孔子问曰:宁设五穀囊乎,公曰:不也,五穀囊者,起伯夷叔齐,不食周粟,而饿死首阳山,恐魂之饥,故作五穀囊,吾父食味含哺而死,何用此为。

《魏志》曰:袁涣,字曜卿,为魏国郎中令,及卒,太祖为之流涕,赐穀二千斛,一敖[《太平御览》八百三十七作教,下同。]以太仓穀千斛,赐郎中令家,一敖以垣下穀千斛,与曜卿家,外不解其意,教曰:以太仓穀者,官法也,垣下穀者,亲旧也。

《江表传》曰:诸葛亮闻恪伐徐详,书与陆逊曰:家兄年老而恪性疏,今使典主粮穀,粮穀军之要最,仆虽在远,窃用不安,足下特为启至尊转之。

王隐《晋书》曰:邓攸为吴郡,吴人饥荒,攸辄出台仓赈之,被劾辄出穀,攸叹曰:善不可为也。

《幽明录》曰:琅琊诸葛氏兄弟二人,寓居晋陵,家甚贫耗,常假乞自给,穀在圌中,计日用未应尽,而早以空罄,始者故谓是家中相窃盗,故复封捡题识,而耗如初,后有宿客远来,至巷口,见数人檐穀从门出,客借问诸葛在不,答云,悉在,客进语讫,因问卿何得大粜穀,主人云,告乞充口,云何粜之,客云,吾向来逢见人檐穀出,为是何事,主人兄弟相视,窃自疑怪,人看封题,俨然如故,试开圌量视,无十许斛,知前后所失,非人为之也。

【讴】魏陈王曹植魏德论讴曰:於穆圣皇,仁畅惠渥,辞献减膳,以服鳏独,和气致祥,时雨渗漉,野草萌变,化成嘉穀。

【启】梁元帝上穀充军粮启曰:臣闻金城十仞,必资守粟,革车千乘,其在馈实,原武车绥旌,列飞鸿之行陈,奉辞受脤,揜挚兽於貙虎,贾逵渠水,虽曰难踪,梁习劝农,窃知自勉。

◇禾

《说文》曰:禾,嘉穀也,以二月而种,八月始熟,得时之中,故谓之禾。

《山海经》曰:昆仑墟上,有木禾,禾长五寻,[木禾,穀类。]

《尚书》曰:唐叔得禾,异亩同颖,献诸天子,王命归周公于东,作归禾,[亩,垅也,颖,穗也,禾各生一垅,而共为一穗,天下禾同之象,周公德所以致,故归之。]

《左传》曰:郑祭足帅师,取成周之禾。

《孝经援神契》曰:德下至地,则嘉禾生。

《吕氏春秋》曰:饭之美者,玄山之禾。

《史记》曰:管仲说桓公曰:古之封禅者,北里之禾,所以为盛,[北里,地名。]

《淮南子》曰:后稷辟土垦草,而不能使禾冬生。

《东观汉记》曰:光武生於济阳县,是岁有嘉禾,一茎九穗,[事具帝王部。]又曰:淳于恭,有盗刈恭禾者,恭见之,念其愧,因自伏草中,盗去乃起,[事具人部让篇。]

《续汉书》曰:承宫,琅耶人也,常在蒙山中耕种禾黍,临熟,人认之,宫便推与而去,由是发名,[事具人部让篇。]

《古今注》曰:和帝元年,嘉禾生济阴城阳,一茎九穗,安帝延光二年,嘉禾生九真,百五十六本,七百六十八穗。

《吴志》曰:赤乌七年,宛陵言嘉禾生。

又曰:会稽言嘉禾生,改年为嘉禾。

晋《起居注》曰:武帝世,嘉禾三生,元帝世,嘉禾三生,其茎七穗。

《续搜神记》曰:庐陵巴丘人□晃者,世以田作为业,年常田数十顷,家渐富,晋太元初,秋收已过,获刈都毕,明旦至田,禾悉复满,湛然如先,即便更获盈仓,於此遂巨富。

梦书曰:禾稼为财,田之所出,梦见禾稼,言财气生。

【讴】魏陈王曹植魏德论讴曰:猗猗嘉禾,惟穀之精,其洪盈箱,协穗殊茎,昔生周朝,今植魏庭,献之庙堂,以昭祖灵。

【赞】宋孝武帝清暑殿甍嘉禾赞曰:维殷粤周,有穗表祯,祥乎合矣,超瑞高甍,非原非泽,乃瑞乃灵,庶藉天贶,广兹化清。

◇稻

《尔雅》曰:稌,稻也,[《说文》曰:稻,稌也。]

《广雅》曰:稻穗谓之禾。

《广志》曰:有紫芒稻赤穬稻白米稻,南方有蝉鸣稻。

《礼记》曰:祭宗庙之礼,稻曰嘉蔬。

《吴志》曰:锺离牧,山阴人,少居永兴,自垦田种二十馀亩,临熟而县民认取之,牧曰:本以田荒,故垦之耳,遂以稻与民。

《江表传》曰:孙亮五凤元年,交阯稗草化为稻,《会稽典录》曰:夏香,有盗刈稻者,香助收之,盗者惭,送以还香,香不受。

【赞】晋湛方生庭前植稻苗赞曰:蒨蒨嘉苗,离离阶侧,弱叶繁蔚,圆朱疏植,清流津根,轻露濯色。

◇粳

《说文》曰:粳,稻属也。

《广雅》曰:秈,粳也。

《广志》曰:稉有乌粳黑穬。

郑氏婚礼谒文赞曰:粳米馥芬,婚礼之珍。

魏文帝与朝臣书曰:江表唯长沙名有好米,何时此[《初学记》二十七作得比。]新成[《初学记》、《太平御览》八百三十九作城。]稉稻邪,上风炊之,五里闻香。

表[北堂书钞一百四十二作袁。]准观殊俗曰:河内青稻,新成[书钞作城。]白稉。

【启】梁庾肩吾谢赉粳米启曰:出梁国租,[句有脱文。]兼水陆之殊品,伊尹说而不至,石崇豪所未及,遇处嘿之得宾,同朗之举著,[句有脱文。]长河可塞,上德无训。

又谢湘东王赉米启曰:味重新城,香逾涝水,连舟入浦,似彦伯之南归,积地为山,疑马援之西至,不待候沙,同新渝之再熟,无劳拜石,均辽仓之重满,前恩未远,次渥仍流,墨翟假以故书,裴楷惭其国赐。

又答湘东王赉稉米启曰:窃以农夫力耕,时逢俭岁,疏贱时泽,必取丰年,椓斛泻珠,嘉闻陶量,翻庭委玉,欣见马圌。

◇黍

《尔雅》曰:秬,黑黍,秠,一稃二米,[汉和帝时,任城生黑黍,或三四实也。]

《说文》曰:以大暑而种,故谓之黍。

《山海经》曰:广都之野,后稷葬焉,爰有膏黍膏稷。

《礼记》曰:仲夏之月,农乃登黍。

《毛诗》曰:黍离,闵宗周也,彼黍离离,彼稷之苗。

又曰:今適南亩,或耘或耔,黍稷薿薿,[耔,耘苗,薿薿,盛濬也。]又曰:薿薿[《初学记》二十七作芃芃。]黍苗,阴雨膏之。

《吕氏春秋》曰:饭之美者,南海之秬,[秬,黑黍。]

《韩子》曰:韩昭侯之时,黍种尝贵,鲜有,昭侯令人覆廪,廪吏果窃黍种而粜之。

又曰:孔子侍坐於鲁哀公,设桃具黍,哀公曰:请用,仲尼先饭黍而后啖桃,左右皆掩口失笑,公曰:黍者非饭之也,以先桃之也,仲尼对曰:丘知之矣,夫黍者五穀之长也,祭先王以为上盛,果有六,而桃为下,祭先王不得入於庙,丘闻之也,君子以贱雪贵,不闻以贵雪贱,今以五穀之长,雪果蓏之下,是侵上忽下也。

《史记·封禅书》曰:管仲说桓公曰:古之封禅,鄗王黍所以为盛,[鄗上名山。]

《淮南子》曰:渭水多力而宜黍。

《东观汉记》曰:承宫将妻子入华盖蒙阴山谷,耕种禾黍,[已具禾篇。]

《古今注》曰:宣帝元康四年,长安雨黑黍粟,和帝元兴元年,黑黍穗,一禾二实,或三四实,生任城,得粟三升[《太平御览》八百四十二作斛。]八升,[御览作斗。]以荐宗庙。

【赋】晋稽含孤黍赋曰:余慎终屋之南荣,有孤黍生焉,因泥之湿,遭雨之润,宿昔牙蘗,滋茂甚速,涂燥根浅,忽然萎殒,深感此黍,不韬种以待时,贪荣弃本,寄身非所,自取彫枯,不亦宜乎。

◇粟

《尔雅》曰:{艹舋},赤苗,芑,白苗,[{艹舋},赤粱粟也,芑,白粱粟也。]

又曰:粢稷,[今江东呼粟为粢也,孙炎曰:稷,粟也。]

《说文》曰:粟,嘉穀实也,粟之为言续也。

《周书》曰:神农之时,天雨粟,神农耕而种之,作陶冶斤斧,破木为秬,[《太平御览》八百四十作耜。]鉏耨以垦草莽,然后五穀兴,以助果蓏之实。

《左传》曰:郑饥而未及麦,民病,子皮以子展之命,饩国人粟,户八锺。

又曰:冬,晋荐饥,乞籴于秦,秦伯输粟于晋,自雍及绛相继,命之曰汎舟之役,《论语》曰:子华使於齐,冉子为其母请粟,子曰:与之釜,[子华,孔子弟子公西赤之字也,六斗四升曰釜也。]请益,曰:与之庾,六斛四斗曰庾。

子曰:赤之適齐也,乘肥马,衣轻裘,吾闻君子周急不继富,[非冉有与之太多。]

又曰:原思为之宰,与之粟九百,辞,[让不受也。]子曰:无,以与尔邻里乡党乎,[无,止其让之辞。]

雒书说禾曰:仓帝起,天雨粟,青云扶日。

《六韬》曰:发巨桥之粟,散鹿台之金钱,以与殷民,[事具帝王部。]

晏子曰:北郭骚见晏子,讬以养母,晏子分仓粟府金以遗之,骚辞金受粟。

春秋说题辞[《初学记》二十六,《太平御览》八百五十作运斗枢。又《初学记》二十七,御览八百四十作说题辞,同此。]曰:粟五变,生为苗,秀为禾,三变而祭[《初学记》二十六,御览八百四十作粲。]谓之粟,四变曰米,[《初学记》,御览作入臼米出甲。]五变而蒸饭可食,[禀受五行气而成,故五变乃成可食。]

孔丛子,公仪曰:子思居贫,其友有馈之粟者,受二车焉,或献樽酒束脩,子思曰:为费而无当也,或曰:子取人粟而辞酒,是辞少而受多也,於义无名,於分则不全,行之何也,子思曰:然,仍[孔丛子作伋。]不幸而贫,至及困乏,将绝先人之祀,夫所以受粟,为周之也,酒脯则所饮宴也,方之於食,而乃饮燕,非义也,吾岂以为分哉,度义而行之。

又曰:季桓子以粟十锺饩夫子,受而班门人之无者,子贡曰:季孙以夫子贫,故致粟,今而施人,无乃乖彼意乎,子曰:吾受而不辞,为季孙之惠,受不为富,惠於一人,岂若数百人哉。

《庄子》曰:庄周往贷粟於监河侯,监河侯曰:诺,我将得邑金,贷子三百金,可乎,周忿然曰:若乃言此,不如早索我枯鱼之肆,[事具人部贫篇。]

商君书曰:金一两生境内,粟一十二石死於境外,粟十二石生於境内,金一两死於境外,国好生金於境内,则金粟两死,府库两虚,国弱,好生粟於境内,金粟两生,仓府两实,国强。

《吕氏春秋》曰:饭美者不周之粟。

《史记》曰:伯夷叔齐,闻西伯善养老,往归焉,值武王东伐纣,叩马谏,左右欲刃之,太公曰:此义人也,扶而去之,武王平殷乱,天下宗周,伯夷叔齐耻之,义不食周粟而饿死。

又曰:宣曲任氏之先,为督道仓吏,秦之败,豪桀皆争取金玉,而任氏独窖仓粟,楚汉相距荥阳,民不得耕种,米至贵,乃而豪桀金玉尽归任氏,以此起富。

又曰:汉兴七十馀年,大仓之粟,陈陈相因,充溢露积於外,至腐败不可食也。

《贾谊书》曰:邹穆公有令,食凫雁者,必以秕,无敢以粟,於是仓无秕,而求易於民,二石粟得一石秕,吏以请曰:秕食凫雁,为无费也,今求秕於民,二石粟而易一石秕,食雁则费甚矣,请以粟食之,穆公曰:去,非尔知也,夫百姓饷牛而耕,暴背而耘,勤而不敢堕者,岂为鸟兽哉,粟米人上食也,奈何其以养鸟,且汝知小小计,而不知大害,[新序又载。]

《汉书》曰:东方朔曰:侏儒长三尺馀,俸一囊粟,钱二百四十,臣朔长九尺馀,亦一囊粟,钱二百四十,侏儒饱欲死,臣朔饥欲死。

《淮南子》曰:黄帝治天下,力牧太山稽辅之,狗彘吐菽粟於道路,而无分争之心。

又曰:昔者仓颉作书而天雨粟,[仓颉,始视鸟迹之文而造书者也,有书契则作伪萌生,生则去本趣末,弃耕作之业,而务锥刀之利,天知其将饿,故为雨粟。]

《说苑》曰:高平王遣使者从魏文侯贷粟,文侯曰:须吾租收邑粟至,乃得也,使者曰:臣初来时,见渎中有鱼,张口谓臣曰:吾穷水鱼,命在呼吸,可得灌乎,臣谓之曰:待吾南见河堤之君,决江淮之水,灌汝口,鱼曰:为命在须臾,及须决淮之水,比至还,必求吾於枯鱼之肆,今高平贫穷,故遣臣诣君贷粟,乃须租收粟至者,大王必求臣死人之墓。

《古今注》曰:武帝建元四年,天雨粟,宣帝地节三年,长安雨黑粟,竟宁元年,南阳山都县雨粟,色青黑,味苦,大者如小豆,小者如麻子。

《风俗通》曰:燕太子丹仰叹,天为雨粟,桂阳先贤书赞曰:成丁,郴人,能达鸟鸣,为郡主簿,与众人俱坐,闻雀鸣而笑曰:东市辇粟车覆,雀相呼往食之,众人遣视,信然,[益部耆旧又载。]

《氾胜之书》曰:神农之教,虽有石城汤池,带甲百万,而无粟者,弗能守也,夫穀帛实天下之命,卫尉前上蚕法,今上农事,人所忽略,卫尉勤之,可谓忠国忧民之至。

【书】汉晁错上书曰:利民欲者,莫如用爵致粟矣,能以粟拜爵者,皆民之有馀者也,取有馀以给塞下之食,则富人有爵,而贫民损益於征赋矣,此以有馀补不足,而贫富之民各得其原也。

◇豆

《物理论》曰:菽者,众豆之总名。

《龙鱼河图》曰:岁暮夕,四更中,取二七豆子,二七麻子,家人头少许发,合麻子豆著井中,祝敕井吏,其家竟年不遭伤寒,辟五温鬼。

《管子》曰:桓公北伐山戎,以戎菽遍布於天下,[事具武部征讨篇。]

鹖冠子曰:两叶蔽目,不见太山,双豆塞耳,不闻雷霆,[事具天部雷篇。]

史记曰:弃为儿时,好种树麻菽麦。

《东观汉记》曰:闵仲叔,太原人也,与周党相友,党每过仲叔,共唅菽饮水,无菜茹。

又曰:刘平尝为饿贼所劫,叩头曰:老母饥,少气力,待平为命,原得还饭食母,驰来就死,涕泣发於肝胆,贼即遣去,乃摭三升豆,以谢贼恩。

《古今注》曰:宣帝元康四年,南阳雨豆。

《吴志》曰:赵达善筭,使人取小豆数升,播之席上,立知其数。

王隐《晋书》曰:时王浚称制边垂,潜使人问霍原,原不答,浚既衔之。又有辽东内从三百馀人,依山为贼,意欲劫原为王,亦未能行,时有谣曰:天子在何许,近在豆田中,豆者为霍,浚遂害原,悬其首,诸生悲哭其中。

《邺中记》曰:石勒讳胡,胡物皆改名,胡饼曰麻饼,胡绥曰香绥,胡豆曰国豆。

《笑林》曰:有人吊丧,并欲赍物助之,问人,可与何等物,人答曰:钱布穀帛,任卿所有耳,困[太平广记二百六十二作因。]赍大豆一斛相与,孝子哭唤奈何,已以为问豆,答曰:可作饭,孝子哭复唤穷,已曰:適得便穷,自当更送一斛。

《杂五行书》曰:常以正月旦,亦用月半,以麻子七枚,赤豆二七枚,著井中,辟温病,甚神效,[与龙鱼河图语小异,故重取。]

【赋】张翰豆羹赋曰:乃有孟秋嘉菽,垂枝挺英,是刈是获,充箪盈箧,香铄和调,周疾赴急,时御一杯,下咽三叹,时在下邑,颇多艰难,空匮之厄,固不缀懽,追念昔日,啜菽永安。

◇麻

《尔雅》曰:枲麻,黂枲实,[黂,麻子也。]黂字[尔雅释草作茡。]麻母,[直(尔雅注作苴。)麻,麻之有子也。]

《广雅》曰:黂,麻也。

《毛诗》曰:丘中有麻。

又曰:东门之池,可以沤麻。

又曰:麻麦懞々,[懞々,茂也。]

《礼记》曰:仲秋之月,天子乃以犬尝麻,先荐寝庙,[麻新黂。]

《淮南子》曰:汾水濛浊而宜麻。

《东观汉记》曰:闵仲叔,太原人也,与周党友,尝遗其生麻,仲叔叹曰:我欲省烦耳,受而不食。

《风俗通》曰:蓬生麻中,不扶自直。

【赞】晋郭璞麻赞曰:草皮之良,莫贵於麻,用无不给,服无不加,至物在迩,求之好遐。

◇麦

《毛诗》曰:爰采麦矣,沬之北矣。

《左传》曰:夏四月,郑祭足帅师,取温之麦,[温,周也,苏氏邑。]

又曰:晋侯梦大厉,公觉,召桑田巫,巫曰:不食新矣,[言公不得及食新麦也。]六月,晋侯欲麦,[周六月,今四月,麦始熟。]使甸人献麦,馈人为之,召桑田巫,云[《太平御览》八百三十八作示。]而杀之,将食,张如厕,陷而卒。

《家语》曰:宓子贱为单父宰,百姓化之,齐人攻鲁,道由单父,单父父老请曰:麦已熟矣,今齐寇至,不及人人自收其麦,请放民皆使出获麦,可以益粮,且不资寇,三请而宓子贱不听,俄而齐寇逮乎麦,季孙闻之怒,使人让曰:民寒耕热芸,曾不得食,可不哀哉,犹可有告,而子不听,非所以也,宓子槅然曰:今兹无麦,明年可树,若使不耕者得穫,是使民乐有寇也,且单父得一岁之麦,於鲁不加强,丧之不加弱,使民有自取之心,其创必数世不息,季孙闻之,赧然媿曰:地若可入,吾岂忍见宓子哉,[《贾谊书》同。]

《庄子》曰:儒以礼诗发冢,小儒曰:中有珠,诗曰:青青之麦,生陵之陂,生不施,死何含珠为,[事具珠部。]史记曰:箕子朝周,过故殷墟,见禾黍,箕子伤之,欲哭则不可,欲泣为其近妇人,乃作麦秀之诗,以歌咏之,其诗曰:麦秀渐渐兮,黍禾油油。

《汉书》曰:武帝外事四夷,而民去本,董仲舒说上曰:春秋他穀不书,至於麦禾不成则书之,以此见圣人五穀最重粟麦。

《东观汉记》曰:高凤,南阳人,诵读昼夜不绝,妻尝之田,曝麦於庭,以竿授凤,令护鸡,受竿诵经如故,天大雷,暴雨流淹,凤留意在经史,忽不视麦,麦随水漂去。

又曰:张堪为渔阳太守,劝民耕种,以致殷富,百姓歌曰:桑无附枝,麦穗两岐,张君为政,乐不可支,[事具职官部刺史篇。]

《续汉书》曰:桓帝时童谣曰:小麦青青大麦枯,谁当获者妇与姑,丈夫何在西击胡。

《曹瞒传》曰:太祖尝行经麦中,令士卒无败麦,犯者死,骑士皆下马持麦以相付,时太祖马腾入麦中,敕主簿议罪,主簿对以春秋之义,罚不加於尊,太祖曰:制法而自犯之,何以率下,然孤为军师,[《太平御览》八百三十八作帅。]不可杀,谓自刑,因援剑割发以置地。

诸葛恪别传曰:孙权尝飨蜀使费袆,袆停食饼,索笔作麦赋,恪亦请笔作磨赋,咸称善焉。

《博物志》曰:近世有田夫,至巧而不自觉也,其妇称之,犹不自信,乃削木为麦,入市粜之,籴者无疑,归磨,乃觉非麦。

《晋中兴书》曰:符健,洪弟三弟,健阴图关中,阳使其徒种麦,示无西意。

秦子曰:孔文举为北海相,有遭父丧,哭泣墓侧,色无憔悴,文举杀之。又有母病瘥,思食新麦,家无,乃盗邻熟麦而进之,文举闻之,特赏曰:无有来谢,勿复盗也,盗而不罪者,以为勤於母饥,哭而见杀者,以为形慈而实否。

【奏】魏黄观曰:今年麦苗虽好,临熟多雨,而悉复偃坏,小麦略尽,惟穬麦大麦,颇得半收耳。

◇素

《释名》曰:素,楪素也,已织则供用,不复饰也。

《毛诗》曰:素衣朱绣。

《礼记》曰:天子素带朱里。

范子《计然》曰:白素出三辅。

杨雄答刘歆书曰:天下上计孝廉,及内郡街卒会者,雄常把三寸弱翰笔,赍油素三尺,以问其异语,归即以铅擿次之铅椠,二十七岁於今矣,[事具雄文部。]《东观汉记》曰:郑据守正尽节,赐据素六十匹,由是显名。

班固与弟超书曰:今赍白素三匹,欲以市月氏马苏合香闟登。

《盐铁论》曰:缟素不能自分其缁墨,贤圣不能自治其乱也。

【诗】古诗曰:新人工织缣,故人工织素,织缣日一匹,织素五丈馀,以缣持比素,新人不如故。

【赋】汉班婕妤捣素赋曰:若乃广储悬月,晖木流清,桂露朝满,凉衿夕轻,改容饰而相命,卷霜帛而下庭,曳罗裙之绮靡,振琼珮之精鸣,若乃盼睐生姿,动容多制,弱态含羞,妖风靡丽,於是投香杵,叩玟砧,择鸾声,争凤音,格沿虚而调远,挂田贞而响沉,散繁轻而浮捷,节疏亮而清深,调非常律,声无定本,任落手之参差,从风飚之近远,或连跃而更投,或蹔舒而长敛,侈长袖於妍袂,缀半月於兰襟,表纤手於微缝,庶见迹而知心,计脩路之遐敻,恐芬芳之易泄,书既封而重题,笥已缄而更结。

◇锦

《说文》曰:锦,金也,作之用功重,其价如金,故制字帛与金也。

《毛诗》曰:角枕粲兮,锦衾烂兮。

又曰:巷伯,刺幽王也,寺人伤於谗而作是诗也,萋兮斐兮,成是贝锦,[萋菲,文相助也。]彼谮人者,亦以太甚。

《左传》曰:狄灭卫,齐侯使公子无亏戍曹,归公乘马,夫人鱼轩,[鱼轩,夫人车,以鱼皮为饰。]重锦三十两,[重锦,锦之熟细者,以二丈双行,故曰两,三十匹。]

又曰:子皮欲使尹何为邑,子产曰:少,未知可居否,[尹何年少。]子皮曰:使夫往而学焉,夫亦愈知矣,子产曰:不可,子有美锦,不使人学制焉,大官大邑,身之所庇,而使学者制焉,其为美锦,不亦多乎,[言官邑之重,重於美锦。]

《墨子》曰:古之人未知为衣服,衣皮毛,今则厚敛百姓,以为锦绣文采靡曼之衣。

《说苑》曰:魏文侯与田子方语,有两童子,衣锦而侍於前,田子曰:此君之宠子乎,文侯曰:非也,此子父死於战,以其幼孤也,寡人收之,子方曰:臣以君之贼心为足矣,今滋甚也,君之宠此子也。又且以谁之父杀之乎。

《汉书》曰:韩生说项羽曰:关中阻山河四塞,地肥饶可都,羽见秦皆已烧残,则乃怀思东归,曰:富贵不归故乡,如衣锦夜行,韩生曰:人谓楚人沐猴而冠,果然。

又曰:宣帝时,呼韩邪单于来朝,赐锦帛九十匹。

《汉武内传》曰:帝见西王母巾器中,有一卷小书,盛以紫锦之囊。

汉官典职曰:尚书郎入直,中官供锦被。

魏文帝诏群臣曰:前后每得蜀锦,殊不相似。

《魏志》曰:景初中,赐倭女王绛地蛟龙锦五匹。

《蜀志》曰:先主平益州,赐诸葛亮法正张飞关羽锦,各千匹。

环氏吴记曰:蜀遣使吴,赍重锦千端。

《异物志》曰:锦鸟,文章如丹地锦,而藻缋采文,俗人见其端正似锦,因谓之锦鸟。

《神仙传》曰:淮南王为八公,张锦绮之帐,燔百和之香。

《世说》:石崇锦步鄣四十里。

【诗】古诗曰:锦衾遗洛浦,同袍与我违。

【启】梁皇太子谢敕赉魏国所献锦等启曰:山羊之毳,东燕之席尚传,登高之文,北邺之锦犹见,胡绫织大秦之草,戎布纺玄菟之花。

梁元帝为妾夏王丰谢东宫赉锦启曰:舒将并石,堪来暮雨,萦持结缆,剩可荡舟,秦川书字,□能八体,邺县登高,真堪九日,宋姬赠马,未足为荣,冯媛乘车,方兹非宠。

又谢东宫赉辟邪子锦白褊等启曰:江波可濯,岂藉成都之水,登高为艳,取映凤皇之文,至如鲜洁齐纨,声高赵縠,色方蓝浦,光譬灵山,试以照花,含烛银之状,将持比月,乱含璧之晖。

◇绢

《广雅》曰:繁繐,鲜支縠绢也。

华峤《后汉书》曰:陈寔在乡闾,平心率物,有盗夜入其家,止於梁上,寔阴见之,乃自整拂,命子孙,正色训之曰:夫人不可不自勉,不善之人,未必本恶,习与性成耳,如梁上君子者是矣,盗大惊,自投于地,寔徐譬之曰:视君状貌,不似恶人,然当由贫困,今遗绢二疋,自是一县无复盗窃。

《魏略》曰:文帝在东宫,尝从曹洪贷绢百疋,洪不称,[魏志九注称下有意字。]及洪犯法,自分必死,既得原,上书谢。

孔舒元在穷记曰:贼来入门,时家见在绢布三千馀疋,及衣被器物,皆令婢使辇出,著庭中,恣其所取,由是皆竞取财物,不暇复见杀。

晋公卿礼秩曰:品第一者,春赐绢百疋,秋赐二百疋,王隐《晋书》曰:王尼见太傅越曰:公负尼物,越答初不识此事,尼曰:昔楚人失布,谓令尹盗者,以令尹执政,贼盗公行,是与自盗无异也,今君左右有屋舍,尼独穷困,是亦明公负尼物也,越意解,大笑,与尼绢五十疋。

《晋阳秋》曰:胡威少有志尚,厉操清白,父质,为荆州,威自京都省之,家贫,无车马童仆,威自驱驴单行,拜见父,停厩中十馀日,告归,临辞,质赐其绢一疋,为道路粮,威跪曰:大人清高,不审於何得此绢,质曰:是吾俸禄之馀,故以为汝粮耳,[事具官职部刺史能。]

又曰:桓温入蜀,闻有善星者,夜执其手,於星下问国祚脩短,星人曰:太微紫微文昌三宫气候,决无虞,五十年外不论耳,温不悦,送绢一疋,钱五千与之,星人诣主簿习凿齿曰:今受旨自裁,乞命为摽揭棺木,问其故,曰:赐绢令仆自绞,乞钱以买棺,故知之耳,凿齿曰:君几误死,君闻子知星宿有不覆之义乎,绢以戏君,钱供资粮,是听君去耳,星人喜,以言诣温,温笑曰:君三十年看儒书,不如一诣习主簿也。

赵书曰:石勒参军周雅,为馆陶令,盗官绢数百疋,下狱,后每设大会,使与俳儿,著介帻,绢单衣,优问曰:汝为何官,在我俳中,曰:本馆陶令,计二十数单衣,曰:政坐耳,是故入辈中,以为大笑。

【表】梁沈约谢立皇太子赐绢表曰:臣闻重离在天,八纮之所共仰,明两作贰,万国所以咸宁,太子体岐弱载,表睿冲茂,典册既升,休祚方远,率土含欢,遐迩均抃,天情载洽,庆赐必周,币帛嘉贶,猥班庸劣。

【启】梁沈约谢赐轸调绢等启曰:霜纨雪委,雾縠冰鲜,昔刘氏归国,未闻汉储之礼,曹植还蕃,非降魏两之赐,恩愈枉道,贲深束帛。

又谢安出门宫赐绢绮独启曰:桓室金缕,本非所议,孟姬作具,独若未周,慈泽曲临,珍华兼重,制为美服,只绮易俦,举而不息,三夜有待。

又谢敕赐绢葛启曰:素采冰华,絺文霜洁,变溽暑於闺閤,起凉风於襟袖。

梁庾肩吾答武陵王赉绢启曰:清河之珍,丘园惭其束帛,关东之妙,潜织陋其卷绡,遂使鹤露霄凝,轻絺立变,雁风朝急,冶服成温。

周王褒谢赉绢启曰:似逐安车之徵,如轻殿中之对,臣善识山川,应图方丈,脱能临水,必不弃书。

◇绫

《释名》曰:绫者,其文望之似冰绫之理也。

太公《六韬》曰:夏殷桀纣之时,妇人锦绣文绮之坐席,衣以绫纨,常三百人。

汉武帝内传曰:西王母侍女,服绀绫之袿。

汉官典职仪曰:尚书郎直,供青绫白绫被。

《魏略》曰:大秦国有金缕绣杂色绫,其国利得中国丝素,解以为胡绫。

符丕答谢玄书曰:今往大文绫罗各五十疋。

《世说》曰:武帝尝降王武子,供馔槃,悉用琉璃器,婢子百馀人,皆绫罗袴褶,以手擎饮食。

荀勖为晋文王与孙皓书曰:今饷杂色绫千端。

《晋令》曰:第六品已,[句有脱文。]已下当脱下字,不得服今缜绫锦,有私织者,录付尚方。

咸康起居注曰:诏临邑王使,主范柳所贡物多,降[《太平御览》八百十六作绛。]绫是其所珍,可筹量增赐。

【启】梁庾肩吾谢武陵王赉白绮绫启曰:图云缉鹤,邺市稀逢,写雾传花,丛台罕遇,虽复马均骋思,比巧犹惭,虞卿受金,方恩未重,此□扁舟独反,燕路有心,载宝言归,衔珠无日。

【书】梁庾肩吾答饷绫绞书曰:洁同雪霜,华逾纻绮,长裾可曳,无愧王门之宾,广袖将裁,翻有城中之制。

◇罗

《释名》曰:罗,文罗疏也。

太山黄庭经曰:黄庭为不死之道,受者齐九日,金兰凤文之罗四十疋。

范子曰:罗出齐郡。

《燕丹子》曰:荆轲左手把秦王袖,右手椹其焜,秦王曰:今日之事,从子计耳,乞听琴声而死,召姬人鼓琴,琴曰:罗縠单衣,可裂而绝,八尺屏风,可超而越,鹿卢之剑,可负而伏,[《太平御览》三百四十四作拔。]秦王乃奋地而起,遂杀轲。

《淮南子》曰:齐俗有诡文繁绣,弱锡罗纨。

王孙子曰:随珠耀日,罗衣从风。

雍门子说孟尝君曰:今足下,下罗帷,来清风,[事具乐部。]

世说曰:武帝尝降王武子,婢百馀人,皆绫罗袴褶,手擎饮食,[事具绫部。]

【启】周庾信谢赵王赉皂罗袍袴启曰:悬机巧緤,变蹑奇文,凤不去而恒飞,花虽寒而不落,披千金之暂暖,弃百结之长寒,永无黄葛之嗟,方见青绫之重,对天山之积雪,尚得开衿,冒广厦之长风,犹当挥汗,白龟报主,终自无期,黄雀谢恩,竟知何日。

◇布

《礼记》曰:仲夏月,毋暴布,[不以荫切干太阳事。]

又曰:布帛精粗不中数,幅尺广狭不中量,不鬻於市。

《左传》曰:诸侯攻偪阳,主人悬布,堇父登之,及堞而绝之,[偪阳人悬布以外,试勇者也。]坠则又悬之,苏而复上者三,主人辞焉,乃退。

《晏子》曰:景公谓《晏子》曰:东海中有水而赤,有枣华而不实,何也,晏子曰:昔秦缪公乘龙理天下,以黄帝布裹蒸枣,至海而投其枣布,故水赤,蒸枣,故华而不实,公曰:吾佯问子,对曰:婴闻佯问者亦佯对之,[事具枣部。]

吕氏春秋曰:戎人见暴布者,问曰:何以为此莽莽也,指麻而示之,怒曰:孰灌灌可为莽莽也,[莽莽,长濬,灌灌,丛濬。]

《韩子》曰:卫人有夫妻祷而祝曰:使我无故得百束布,其夫曰:何必少也,妻曰:益则子将取妾矣。

《史记·张骞传》曰:臣在大夏时,见邛竹杖蜀賨布。

又曰:公仪休相鲁,见布好而疾,出家妇,燔其机。

又曰:货殖传曰:通邑大都,布千钧,比千乘家。

《神异经》曰:南方有火山,长四十里,生不烬之木,昼夜火然,得暴风不炽,猛雨不灭,火中有鼠,重百斤,毛长二尺馀,细如丝,恒在火中,不出外而色白,以水逐沃之,即死,取其毛,织以作布,用之若垢汙,以火烧之,即清洁也,[事具火部。]

《列女传》曰:楚江乙母者,楚大夫江乙之母也,当恭王之时,乙为郢大夫,[郢,楚都,今南郡江陵。]有入王宫盗者,令尹以罪乙,请於王而黜之,处家无几,其母亡布八寻,言令尹盗之,王方在小曲台,令尹侍焉,王谓母曰:令尹信盗也,寡人不为其富贵不行法焉,若不盗而诬之,楚国有常法,[常法,谓诬罪人,其罪罪之。]母曰:令尹非身盗之也,乃使人盗之,王曰:奈何,对曰:昔孙叔敖之为令尹也,道不拾遗,民不关闭,而盗贼自禁,今令尹之法治也,耳目不明,盗贼从横,是故盗妾之布,是与使之何异,王曰:令尹在上,寇盗在下,令尹不知,有何罪焉,母曰:昔日妾子为郢大夫,人盗王宫中之物,妾子坐而黜之,妾子亦岂知之乎,终然坐之,令尹独何以不坐,是为过也,王曰:善,非徒讥令尹。又讥寡人,令吏偿母之布,因赐金十镒,让金布曰:妾岂贪货而干王哉,王乃召江乙而用之。

《汉书》曰:文帝徙淮南王长,道死,时民谣曰:一斗粟,尚可舂,一尺布,尚可缝,兄弟二人,不能相容。

又曰:成帝许皇后上疏曰:妾夸布服粝食。

又曰:太公以布为货,广二尺二寸为幅,长四丈为疋。

华峤《汉书》曰:王允与吕布及士孙瑞谋诛董卓,有人书吕字於布上,负而於市歌曰:布乎布乎,有告,卓不悟,三年四月,帝疾愈,卓入市,布持矛刺卓,兵士趣斩之。

《吴越春秋》曰:越王允常,使民男女入山采葛,作黄丝布,献之吴王。

《先贤行状》曰:国中有盗牛者,牛主得盗者,曰:我邂逅迷惑,从今以后将改过,子既已宥,幸无使王烈闻之,人有以告烈者,烈以布一端遗之,曰:是知耻恶,知耻则善心将生,故与劝为善也。

《典略》曰:苏秦如赵,逢其邻子於易水之上,从贷一疋布,约偿千金,邻子不与。

《广志》曰:桐木,其华有白毳,取其毳淹织,缉以为布。

圣证论曰:梁冀时,布有垢,则洗之於火。

裴氏《广州记》曰:蛮夷不蚕,采木绵为絮,皮圆当竹,剥古绿藤,绩以为布。

《燕书》曰:宋该,字宣弘,为右长史,太祖会群僚,以该性贪,故赐布百馀疋,令负而归,重不能胜,乃至僵顿,以愧辱之。

《俗说》曰:桓豹奴善乘骑,亦有极快马,有一诸葛郎,自云能走,与马等,桓车骑以百疋布置埒,令豹奴乘马,诸葛竞走,先至者得布,便俱走,诸葛桓[○《太平御览》八百二十作恒。]与马齐,欲至埒头,去布三尺许,诸葛一透坐布上,遂得之。

《笑林》曰:沈珩弟峻,字叔山,有名誉,而性俭吝,张温使蜀,峻入内良久,出语温曰:向择一端布,欲以送卿,而无粗者,温嘉其能显非。

【赋】晋殷巨奇布赋曰:惟泰康二年,安南将军广州牧腾[按当作滕。]侯,作镇南方,余时承乏,忝备下僚,俄而大秦国奉献琛,来经于州,众宝既丽,火布尤奇,乃作赋曰:伊荒服之外国,逮大秦以为名,仰皇风而悦化,超重译而来庭,贡方物之绮丽,亦受气於妙灵,美斯布之出类,禀太阳之纯精,越常品乎意外,独诡异而特生,森森丰林,在海之洲,煌煌烈火,禁焉靡休,天性固然,滋殖是由,牙萌炭中,类发烬隅,叶因焰洁,翘与炎敷,猋荣华宝,焚灼萼珠,丹辉电近,彤炯星流,飞耀冲霄,光赫天区,惟造化之所陶,理万端而难察,燎无烁而不燋,在兹林而独昵,火焚木而弗枯,木吐火而无竭,同五行而并在,与大椿其相率,乃采乃啗,是纺是绩,每以为布,不盈数尺,以为布帊,服之无斁,既垢既汙,以焚为濯,投之朱炉,载燃载赫,停而泠之,皎洁凝白。

【启】梁刘孝绰谢越布启曰:比纳方绡,既轻且丽,珍迈龙水,妙越鸟夷。