四海建溪茶，古今人所重。
惟有禅家流，端的得受用。
风穴出送行，香严用原梦。
古佛老赵州，到与不到共。
今者披秀翁，又作如是供。
阶也分化权，空生与之颂。
但得出处真，一用一切用。
| 古诗文 | 送茶头并化士（宋·释慧空） |
| 释义 | 送茶头并化士（宋·释慧空） 四海建溪茶，古今人所重。 惟有禅家流，端的得受用。 风穴出送行，香严用原梦。 古佛老赵州，到与不到共。 今者披秀翁，又作如是供。 阶也分化权，空生与之颂。 但得出处真，一用一切用。 其二（宋·释慧空） 物以甘柔趋所嗜，茶独森严正其味。 老僧得之其梦圆，张喉引喙欲谈禅。 小僧得之忘百虑，挑囊直入茶山去。 僧无老少俱喜茶，问讯武夷仙子家。 待我明年春睡醒，借尔郝源作茶鼎。 其三（宋·释慧空） 三昧酒，吃便醉，坐禅时，只瞌睡。 轻轻未可悚动渠，送上茶山渠自会。 见张三，逢李四，把得便行果灵利。 一枝春信有来由，六出飞花不相类。 到秀峰，真得地，四方老衲如云至。 跨著三门酌一杯，换却眼睛拈却鼻。 铁面老禅今健否，家居道旧想安然。 饭香苦忆伊蒲馔，井冽还思甘露泉。 其七（宋·释慧空） 衲僧手眼亲，把得是日用。 左乞建溪茶，右化连江洪。 快拈两条蛇，并作一手弄。 行看腊雪消，便是春雷动。 其十（宋·释慧空） 押尤韵 至辱莫若乞，至乐在无求。 苟得无求旨，虽乞吾何羞。 道人白云居，心与白云俦。 明朝出山去，迫夏归来不。 其一十一（宋·释慧空） 尽大地是吾檀越，梅花杏花先后发。 绿杨阴下问长安，门门有路皆通达。 祖师禅，活鱍鱍，长粳米饭抄满钵。 其一十二（宋·释慧空） 佛子平居观世间，皆谓圆融无杂坏。 使其应入如所观，与夺交驰还窒阂。 我尝行乞今示汝，要得圆成先击碎。 一毛不立等刹尘，八面俱来无向背。 如探有无于怀中，如问可不于自己。 有无可不非外来，是中欲谁为愠喜。 佛子当持此法门，入此界中而示现。 丹山红炉为汝开，岁晚归来金百鍊①。 其一十五（宋·释慧空） 达人不见尘中隘，为有而今这一解。 长柄笊篱入手来，倒用横拈风雨快。 南街打倒北街头，东园乞得西园菜。 阿呵呵，也奇怪，他家自有通人爱。 |